Текст: Гаяне Степанян
Книга в переводе Лилит Овсепян и Евгения Гуринова была издана Институтом Нарекаци. На презентации в Армянском музее Москвы её представляли Артур Согомонян, сооснователь института, член Попечительского совета Фонда развития и поддержки русско-армянских гуманитарных инициатив «Наследие и Прогресс», а также Валерий Погосян, соучредитель Лазаревского фонда.
В своём выступлении Артур Согомонян подчеркнул, что книги — живые рассказы о тех людях, которые сохраняли силу духа и человеческое достоинство в тяжелых условиях и которые внесли свой вклад в историю и науку. Такая память — залог будущего нации; и одна из миссий Института Нарекаци – впредь продолжать издавать такие книги.
Валерий Погосян обратил внимание на трехчастную композицию книги: описание жизни до геноцида, которую ретроспективно можно назвать раем, потом описание ада – и спасение как финал. Книга, по убеждению Валерия Погосяна, глубоко нравственная, потому что, рассказывая о страшных событиях, участником которых стал сам Гарник Банян, он постоянно возвращается к вопросу: удалось ли ему и его товарищам остаться порядочными людьми? Речь в книге о детях: самому автору в то время было всего пять лет, его товарищи — ненамного старше. Они голодали и были вынуждены воровать плоды из садов. Спасаясь от голодной смерти, дети постоянно испытывали при этом чувство вины от того, что становятся ворами. Вот эта врожденная порядочность, заложенная воспитанием, и показалась Валерию Погосяну, вероятно, одной из самых замечательных черт этой книги.
Книга Гарника Баняна — чтение такое же сложное, как «Сказать жизни „Да!“» Виктора Франкла. И хотя она повествует об опыте, которого все мы хотели бы избежать, в итоге оказывается жизнеутверждающей.
Во-первых, сам рассказчик не сосредотачивается на подробностях самых страшных эпизодов (таких, как утрата матери), но много рассказывает о том, как дружба, солидарность, поддержка друг друга — те самые человеческие качества, которыми мы восхищаемся, — позволяли детям не только выжить, но и сохранить вопреки всему свою национальную идентичность. Во-вторых, хотя книга основана на воспоминаниях пятилетнего ребёнка, писал её уже взрослый человек, что само по себе означает, что жизнь всё равно победила и смерть отступила.
В некоторых местах документальное повествование достигает настоящих художественных высот. Вот, например, описание дедовских садов, в которых мальчик рос:
Институт «Нарекаци», готовя книгу к изданию, проделал добросовестную работу. Во-первых, в это издание вошла последняя глава, которая раньше не издавалась и была обнаружена некоторое время назад. Во-вторых, книга дополнена большим количеством приложений: статьи, аналитика и фотографии. Качество бумаги и полиграфии также вызывает глубокое удовлетворение.
После презентации меня спросили, можно ли читать «Воспоминания» Баняна детям. И я убеждена, что да, потому что она про детей и не только отрицает антиутопию Голдинга «Повелитель мух», но доказывает, что дети могут сохранять силу духа и преданность своей культуре. А еще она учит тому, к чему призвал на презентации и Валерий Погосян: лучшее, что может и должен делать человек в память о самых трагических событиях – это любить и трудиться.