Текст: ГодЛитературы.РФ
Сегодня считается, что все мы должны быть продуктивными и успешными — этакими «супергероями» без страха и упрека. Однако в погоне за идеальной жизнью большинство становится лишь одинокими, измотанными и выгоревшими. Что же мы делаем не так?
Ответить на этот вопрос взялся философ Алексей Соловьев — в своей книге он наглядно показывает, как на нас влияют культ эффективности, давление социальных сетей, недостижимые идеалы телесного совершенства и показного богатства. Преодолеть все это, уверен автор, можно в первую очередь с помощью принятия собственной уязвимости, установления близких связей с другими людьми и других инструментов — о которых он с радостью рассказывает.
Предлагаем прочитать фрагмент о том, как одержимость эффективностью загоняет нас в ловушку.
Эпоха выгорающих супергероев: Как саморазвитие превратилось в культ, а погоня за счастьем завела нас в тупик / Алексей Соловьев. — М. : Альпина Паблишер, 2025. — 230 с.
Глава 2
Ловушка занятости: одержимость повышением эффективности
- Мне нравится, что сейчас все больше людей думают о своем здоровье и выбирают ворклайф баланс. Если их не устраивает, то они увольняются с мест даже с высокими зарплатами. (Не терпят.) Места освобождаются. Так мне кажется, что у меня больше шансов устроиться хоть куда, ведь я как типичный ребенок 90-х буду молчать и пахать как не в себя, чтобы умереть от инсульта в сорок.
- @trishka_purpurnaya
Однажды мне попалась статья журналиста The New York Times Тима Крейдера под названием «Ловушка занятости». В ней автор сетовал на то, что никак не может встретиться и пообщаться с разными людьми, поскольку они всегда заняты какими-то срочными и важными делами. По мнению автора, это не просто занятость, но некая зависимость от занятости, за которой скрывается целая палитра чувств вроде тревоги и вины, возникающих на месте любой паузы или бездействия. И в основе этой чрезмерной занятости лежит новая мораль, укрепляющая стремление к повышению личной эффективности.
Теперь важно быть человеком, который культивирует проактивность, прокачивает полезные привычки, не тратит время попусту, участвует в различных проектах и занят решением каких-то важных задач, которые обязательно помогут ему в профессиональном и личном развитии. Любые паузы, отдых, релаксация становятся нужны лишь для восстановления внутренних ресурсов и являются только средством повышения персональной продуктивности. Неэффективность подобна нравственному пороку и воспринимается в определенных кругах продвинутых людей как нечто предосудительное. А всякий, кто не борется с прокрастинацией и проводит много времени праздно, встречает укоризненные взгляды тех, кто на всех парусах движется к успеху, используя каждую возможность.
В последние десятилетия культ личной эффективности стал одним из важных принципов жизни. В когнитивно усложняющемся мире с растущей конкуренцией на рынке труда кажется естественным и неизбежным постоянно расширять свои познания, овладевать навыками самоорганизации и иметь высокую мотивацию для достижения поставленных целей. Но в любой ситуации философ найдет возможность задать вопрос: каким образом навыки высокоэффективных людей связаны с указанием Илона Маска спать по четыре часа, чтобы стать по-настоящему успешным? И каким образом стремление повышать личную эффективность ради достижения амбициозных целей превращается в получившую название «культура суеты» настоящую «одержимость эффективностью» в режиме 24/7, за которой необратимо следует выгорание и разочарование в самой идее достигаторства?
Давайте разбираться. Современный человек — нейрофизически активный «предприниматель самого себя». Это безусловная норма «общества достижений», в котором быть деятельным и целеустремленным — значит жить насыщенной жизнью, инвестировать в свое будущее и воспринимать мир как широкое поле возможностей для самореализации. Даже если вы не знакомы с книгами в духе «Семи навыков высокоэффективных людей» Стивена Р.Кови, но хотите зарабатывать больше дворника, то уже играете по новым правилам высококонкурентной борьбы в условиях свободного рынка.
Различные коучи по личностному росту и инфобизнесмены, вовлекающие в очередную воронку продаж тех, кто хочет жить красиво и быть успешным, рассказывают о необходимости сократить время отдыха и сохранять проактивность даже в выходные или во время отпуска. Вы должны быть доступны для клиентов и деловых партнеров и постоянно подключены к рабочим процессам, даже если хотите просто побыть с семьей вдали от городской суеты.
Существуют исследования, показывающие, что постоянная проверка электронной почты или сообщений в мессенджерах существенно повышает стресс. Многие работники в связи с распространенностью дистанционных технологий и склонностью некоторых руководителей и коллег писать в нерабочее время вынуждены постоянно находиться в режиме ожидания очередного письма или СМС, что повышает уровень стресса. В свою очередь, в ходе одного такого исследования было обнаружено, что те его участники, которые в течение недели ограничивали использование электронной почты, испытывали значительно меньший ежедневный стресс, чем пользующиеся ею без ограничений. А снижение стресса приводило к более высокому росту показателей благополучия1.
В книге «24/7: Поздний капитализм и цели сна»2 Джонатан Крэри описывает процесс постепенного исчезновения той формы труда, когда человек работает пять дней по восемь часов, а вечер, выходные и заслуженный отпуск проводит в прямом и переносном смысле вдали от всего, что связывает его с работой. На место традиционной смены труда и отдыха, позволяющей сохранять баланс между профессиональной деятельностью и восстановлением, приходит новый режим работы 24/7, при котором слова Маска о четырех часах сна не являются такими уж безумными.
Чтобы лучше понять «одержимость личной эффективностью», приведшую к ловушке занятости, нужно обратиться к такому феномену, как «культура суеты» (hustle’s culture). Идеология этого движения заключается в том, чтобы уделять как можно больше времени работе: например, отказаться от перерыва на обед, если работа может выполняться откуда угодно (из офиса, дома, кафе или даже с места встречи с друзьями). Так, Шантану Дешпанде, основатель одной из крупных индийских компаний, в своем твиттере призывает молодых людей «поклоняться своей работе». Он учит, что все разговоры о балансе между работой и жизнью просто «бла-бла-бла» для молодого человека, стремящегося к карьерному росту, и рекомендует первые пять лет построения карьеры быть беспощадными к себе, утверждая, что это приведет исключительно к положительным результатам.
Такой стиль жизни предполагает, что работа доминирует над остальной жизнью человека и у него нет времени больше ни на что: хобби, семья, друзья и уход за собой отходят на второй план. Важно отметить, что подобное смещение стало возможно благодаря распространению новых технологий и дистанционных форм работы. Именно люди, «работающие на себя», — будь то предприниматели, работники креативной экономики или курьеры — более всего втянуты в режим, в котором жизнь постепенно поглощается рабочими процессами и уже нет места для отдыха, досуга или иной нерабочей активности. Человек, выполняющий роль «предпринимателя самого себя», использует все имеющиеся у него материальные, временны́е и когнитивные ресурсы для постановки целей и их реализации. Такое высокоорганизованное проактивное поведение становится идеей фикс для адептов хастл-культуры.
Видный идеолог этого движения американский консультант Гари Вайнерчук в своих выступлениях и блоге дает ряд рекомендаций для повышения личной эффективности. Его ход мыслей достаточно показателен для сторонников принципа «ты можешь все, что захочешь, если будешь усердно работать». Вот ряд таких рекомендаций, собранных из его видео, анализ которых поможет понять, что же не так с достигаторской «одержимостью эффективностью» и почему она не приводит всех к желанному успеху и счастью.
Гари — харизматичный предприниматель, уверяющий своих сторонников, что он не собирается сидеть без дела даже в глубокой старости и всегда будет заниматься бизнесом. Похоже, он искренен и его признание, что он всегда имел «шило в одном месте», звучит правдоподобно. Важно подчеркнуть, что подобные энергичные речи, призывающие всех и каждого перестать сидеть на попе ровно и начать что-то делать, характерны для амбициозных молодых людей с предпринимательскими способностями, которым кажется, что так должны жить все.
Неудивительно, что первым делом Гари нападает на людей, ведущих, по его убеждению, посредственную жизнь, и призывает перестать ею довольствоваться. Можно предположить, что, по его мнению, посредственная жизнь — та, в которой человек спит-таки свои восемь часов, не участвует в бизнес-проектах и нетворкингах с утра до ночи, не прокачивает полезные навыки, чередуя все это с занятиями спортом, йогой, изучением иностранных языков и прочими нужными делами. Короче говоря, не наращивает личную эффективность и не стремится успеть как можно больше, поскольку не понимает, что жизнь слишком коротка, чтобы тратить ее на то, что не приносит денег и не станет инвестицией в светлое будущее.
Стигматизация «посредственной жизни» — это тот самый укоризненный взгляд успешных предпринимателей на людей, которые работают по найму, не имеют амбициозных целей или, того хуже, оказались в силу обстоятельств в ситуации, когда им приходится работать курьерами или таксистами, чтобы обеспечить семью. В ИТ-среде таких людей называют «охотники за ошибками».
В крупных компаниях типа «Яндекс» существуют даже целые сообщества искателей ошибок. Суть заключается в том, что компания при тестировании новых программ предлагает добровольцам найти уязвимости или ошибки кода. Нашедший может получить вознаграждение, но это происходит не всегда. Главное, что после основной работы он занимается другой, бесплатной и превращает свою жизнь в непрерывный труд с перерывом на сон, воплощая вольно или невольно идеалы «культуры суеты».
Следующий важный принцип — брать на себя ответственность. Необходимость персональной ответственности является аксиомой для любого взрослого человека. Грузинский философ Мераб Мамардашвили точно обозначил различие между инфантильным человеком и зрелой личностью, сказав, что взрослый человек не считает, что мир и другие люди ему что-то должны. Это значит, что личная ответственность — необходимое условие при той организации жизни, которую человек выбирает и устраивает себе сам. Однако в достигаторской психологии принцип личной ответственности возведен в абсолют и выражается формулой «ты можешь все, и все зависит только от тебя и твоих усилий».
Что с этой идеей не так? Между персональной ответственностью и, говоря языком клинической психологии, ощущением нарциссической грандиозности пролегает пропасть, так как последнее отсылает к детской фантазии о собственном всемогуществе и к сверхуверенности в том, что «я смогу все, что только захочу». Но это неточно. Известный финансист-трейдер и по совместительству мыслитель Нассим Талеб в своей культовой книге об антихрупкости говорит, что когнитивное искажение под названием «ошибка выжившего» и сопутствующее ему иное искажение — «ложный оптимизм» скрывают от нас горькую правду: экономика развивается на кладбище неудачных предпринимательских проектов, выстреливает лишь 1% стартапов3.
Следующий принцип еще больше подстегивает скептицизм. Гари уверяет своих сторонников в том, что нужно верить в предпринимательское чутье (предполагая, что оно есть у каждого, но его просто нужно как-то развивать). Вспоминаю занятия с одним человеком, который был близок к Аязу Шабутдинову. Он рассказывал, что постоянно спорил с одним из главных отечественных инфобизнесменов, отстаивая мнение, что не все могут и должны быть предпринимателями. Тогда как Аяз настаивал на обратном. Впрочем, как и Гари Вайнерчук, считающий, что, прислушиваясь к предпринимательскому чутью, можно творить невероятные вещи в реализации бизнес-проектов. Убеждение, что способности к ведению бизнеса есть у каждого и проблема только в том, что человек не хочет прислушаться к себе, является ментальной ловушкой, что подтверждается опытом множества людей, взявших кредиты на покупку модных инфопродуктов и в итоге разочаровавшихся в обещаниях «Бизнес Молодости» и прочих инкубаторов для достигаторов.
Гари настаивает на том, что каждый должен поднять свой зад с дивана и схватить жизнь за горло, поддерживая свою мотивацию лозунгами в духе рекламы Nike «Просто сделай это». Крайне любопытно, что в этой концепции человек должен выбрать именно стезю предпринимателя, а не хирурга, инженера или художника-иллюстратора. Вы как бы можете стать кем-то из этих людей, но неизбежно обязаны совместить выбранную профессию с предпринимательством.
Например, я преподавал в прогрессивном институте, в котором готовили «инженеров-предпринимателей», и даже диплом у них должен был стать проектом стартапа, а не просто какой-нибудь инженерной инновации (мечты о компаниях-единорогах подстегивали мотивацию будущих резидентов Кремниевой долины). Примечательно, что уже на первом курсе это были растерянные, отчасти выгоревшие ребята, которым прививали идеалы хастлерского трудоголизма.
Это агрессивное отношение к жизни как к чему-то, что нужно захватывать и покорять, кажется неизбежным для существования в условиях жесточайшей рыночной конкуренции. Мы все становимся героями эпопеи «Голодные игры» или фильма «Игра в кальмара». Стремление к амбициозным целям создает модель поведения, в которой невозможно остановиться и насладиться результатами пройденного пути. Каждый раз все начинается заново, и этим подобное поведение напоминает азарт фанатичного игрока в казино.
Супруга Достоевского Анна Григорьевна в своем дневнике упоминает, как однажды он проиграл огромную сумму в течение одного дня и все не мог остановиться. (Напомню, что с будущей женой Достоевский познакомился, когда ему понадобилась стенографистка при создании романа «Игрок», в некоторой степени автобиографичного.) Часто одержимость личной эффективностью и стремлением превратить свою жизнь в непрерывный бизнес-проект становится всепоглощающей страстью, похожей на те или иные формы зависимого поведения, при котором не человек управляет своей жизнью, а болезненная привычка.
- 1 Checking email less frequently reduces stress. https://www.sciencedirect. com/science/article/abs/pii/S0747563214005810
- 2 Крэри Д. 24/7: Поздний капитализм и цели сна. — М.: Издательский дом ВШЭ, 2022
- 3 Талеб Н.Черный лебедь: Под знаком непредсказуемости. — М.: АзбукаАттикус, 2012