30.04.2026
Рецензии на книги

Париж, Чернобыль

Чернобыльская авария случилась 40 лет назад. В автобиографическом романе-воспоминании русской парижанки переплелись два сюжета — хроника любви и история техногенной катастрофы

Надежда Петренко «Чернобыль, любовь моя» / Изд-во 'Азбука'
Надежда Петренко «Чернобыль, любовь моя» / Изд-во 'Азбука'
Чернобыльская авария, заставившая мир сильно пересмотреть отношение к "мирному атому" и, весьма вероятно, существенно приблизившая распад Советского Союза, случилась ровно 40 лет назад. Неудивительно, что свидетели и очевидцы тех тревожных дней вспоминают сейчас те события с разных точек зрения. Как следует из аннотации на сайте издательства, автор этой книги, Надежда Петренко, "с 1993 года живет во Франции. Создала арт-галерею в Париже. В 2012 году окончила режиссерское отделение Школы кино и телевидения Cinecour". Так что те драматические, во всех смыслах, события, это, во-первых, для нее самòй passé simple, давно прошедшее время, а во-вторых, своим "автобиографическим романом" она встраивается именно во французскую традицию открыто автобиографических романов, от легендарного "Bonjour tristesse" Франсуазы Саган. И, разумеется, не менее легендарного фильма Алена Рене "Хиросима, любовь моя". Взгляд на техногенные катастрофы может быть и такой.

Текст: Александр Чанцев

Надежда Петренко «Чернобыль, любовь моя»

  • М.: Иностранка; Азбука, 2026. – 352 с.

40-летнюю годовщину крупнейшей в истории человечества техногенной катастрофы на Чернобыльской АЭС можно отмечать по-разному. И на фоне различных передач и постов в Сети той или иной степени достоверности книга смотрится не только весомее, но и — не оторваться от нее, как от того же сериала «Чернобыль». И дело тут в пресловутой оптике или, если старомоднее, взгляде главной героини.

Явно автобиографическая — автор не скрывает, да и зовут тоже Надей — главная героиня, молодая журналистка бросается, отказавшись от престижной работы в столичной газете, за любовью всей своей жизни, не очень путевым физиком старше ее, а еще и женатым, в Чернобыль. Не в саму катастрофу, время прошло, но радиации там и работы по ее устранению — непочатый край.

И здесь действуют привычные, не раз испробованные механизмы. Так во времена Просвещения любили описывать европейские реалии, обратив на них взгляд якобы аборигена из дальних стран. Да и советский канон использовал тот же прием: молодой комсомолец, скажем, распределяется на работу на некое производство, где свежим взглядом энтузиаста видит недостатки, успешно борется с ними. Прием — отстранения, если по Шкловскому — не устарел, а открывается здесь взгляду Нади очень и очень разное…

Полагая — как, возможно, и читатель, если он не копал специально тему, — что здесь собрались святые люди, жертвующие своим здоровьем и жизнями ради спасения страны и мира от жесточайшей угрозы, Надя сталкивается с очень разным и неожиданным… Во-первых, дикая халатность, пренебрежения любыми нормами безопасности как по неведению (эвакуированные жители возвращаются, из пустых домов воруют вещи и развозят их по всей стране, а кто-то вообще выпил флакон йода и сжег себе слизистую), так и сознательно (нормы облучения занижают, рапортуют, как очень часто у нас, начальству и миру, что все хорошо и просто замечательно, радиации, как и секса, в СССР нет). А среди самих физиков-ликвидаторов вообще своеобразным шиком становится не носить маску-«лепесток», закусить тайком привезенный алкоголь здесь же собранными грибами… Никто и не носит, а пьют, несмотря на строгий запрет и милицейские рейды, почти повсеместно.

Дальше — больше. Да, есть те, кто сгорает (иногда — буквально, от схваченных доз радиации…) на работе. Но есть, и больше, тех, кто… Кто, скажем так, устремился в Зону по очень разным причинам. Заработать (здесь платят по повышенным коэффициентам). Сделать молниеносную карьеру (открываются новые отделы и структуры для ликвидации нынешних и уже будущих угроз). Украсть под шумок начальной неразберихи (авария, как и война, спишет все). Или вообще Зона становится такой зоной свободы, если перейти с работы на работу или убрать из личного дела какие-то прошлые прегрешения в СССР было сложно, то переход сюда власти приветствуют, здесь можно начать с чистого листа, прошлые грехи забудут… И, если мы уже вспоминали времена прошлые, то еще сравнение: Зона становится чем-то вроде европейских колоний или наших казачьих поселений на фронтирах империи, куда сбегали люди с черными пятнами в биографии, преступники, авантюристы и пассионарии. И поди разберись, кто здесь кто, какую роль на себя взял?

Наде и тяжело очень поначалу. Ее, еще и «московскую штучку», принимают в штыки. Она же меньше всего ожидала найти здесь хамство, бюрократию, отсутствие элементарной заботы о людях (дома готовить нельзя, в огромных столовых все закрывается вечером, кто опоздал из-за работы же, остается голодным, и т.д. и т.п.). Она пытается бороться всячески. И ругается с начальством, вором, развратником и просто дураком, и пытается дать в прессу правдивые репортажи (все цифры снимают)… Ее и вытесняют из Зоны, просто подводят под увольнение.

Но здесь начинают работать какие-то другие механизмы. И любовь тянет ее сюда арканом — хотя любовь, с кучей алкоголя, страстей, измен и лимоновских почти зашкаливаний, не очень, как она начинает понимать, правильная. А еще — тянет сама Зона. Да, пугает, ужасает, но становится похожа на дом, где ждут друзья, коллеги, горстка тех нормальных и с горящими глазами, которым не все равно. Да и даже ее начальник, с которым у нее откровенный конфликт, зовет ее обратно, возможно, чутьем опытного функционера понимая, что таких действительно неравнодушных, всем своим существом включенных в дела Зоны работников ему найти будет непросто… И она не может не вернуться.

Есть здесь среди всех этих странных должностей и не менее неожиданных персонажей, их занимающих, и ювелир, в обязанности которого входит спасать от мародеров ценности из брошенных при эвакуации домов. Он собирает, в частности, целую коллекцию икон. Иконы, призванные нести духовное исцеление, сильно фонят и чреваты физической угрозой, он пытается деактивировать их кустарными методами. Находит он и особо редкую, которую называют Чернобыльской Мадонной. Будет, возможно, слишком высокопарно назвать Надежду и подобных ей такими новыми подвижниками и даже мучениками. А может, это как раз будет точное сравнение. Тем более что книга не закончена, обещают продолжение, и что там будет, предугадать сложно.