Текст: Кристина Мартынова
В этом году к уже известным разделам банка тем «Семья, общество, Отечество в жизни человека» и «Природа и культура в жизни человека» добавились новые формулировки тем с исторической проблематикой. Конечно, как и в прошлые годы школьники могут выбирать: экзаменационный комплект, как и раньше, включает по две темы от каждого раздела. Однако новая система не исключает, что историческая тематика встретится даже в разделе 3 – Природа и культура в жизни человека, 3.3. Искусство и человек.
Так, на официальном сайте ФИПИ в качестве примеров исторических тем приводятся:
- Какие уроки может преподать отечественная история?
- Какое достижение отечественной культуры XIX века представляется Вам наиболее значимым и почему?
- Как Вы думаете, почему в числе первых произведений отечественной письменной литературы были летописи?
- Какие события отечественной истории демонстрируют сплоченность общества?
- Историк В. О. Ключевский утверждал: «Чтобы быть сознательно и добросовестно действующим гражданином, каждый из нас должен быть хоть немного историком». Как Вы понимаете это утверждение?
Безусловно, в качестве хрестоматийных произведений литературы, на которые можно опираться при выборе исторической темы, остаются «Война и мир» Л. Н. Толстого и «Тихий Дон» М. Шолохова, но объемы этих эпопей не всегда безопасно использовать на экзамене, особенно там, где достаточно получить зачет, а не бороться за каждый балл.
Гораздо меньше времени потребуется, чтобы вспомнить идею и героев «Судьбы человека» М. Шолохова, повести В. Быкова «Сотников» и «Обелиск», привести в качестве примера «Капитанскую дочку» А. С. Пушкина или его же «Бориса Годунова», «А зори здесь тихие…» Б. Васильева, «Тараса Бульбу» Н. В. Гоголя, а также стихотворные тексты о военных и исторических событиях («Слово о полку Игореве»; «Бородино» М. Ю. Лермонтова; «Василий Тёркин» А. Твардовского).
Разберем две темы и произведения, которые могут послужить аргументами для них.
«Какие события отечественной истории демонстрируют сплоченность общества?»:
Большинство примеров исторических событий так или иначе содержит идею необходимости в объединении общества перед лицом врага. Так, драма А.С. Пушкина «Борис Годунов» поднимает вопрос о том, что будет, если народ не сможет найти точку единения в момент опасности. В основе произведения лежат реальные исторические события – Смутное время, период разрозненности, борьба за власть и нашествие поляков. Несмотря на то, что образ народа в пьесе воспринимается цельным, в разных сценах люди действуют эмоционально и спонтанно («На Красной площади», «У Новодевичьего монастыря»). Отсутствие опоры, объединяющего звена и согласия приводит к тому, что толпа легко поддается на обман бояр и Лжедмитрия, «молит» Бориса вступить на царство, а затем отворачивается от него. Все это приводит к печальному финалу драмы – безмолвному осознанию народом произошедших и грядущих катастроф Смутного времени. В отечественной же истории именно объединение народа вокруг Минина и Пожарского позволяет изгнать польских интервентов и положить конец Смуте.
В истории Великой Отечественной войны уроков, которые герои извлекают в ходе военных событий, достаточно много. Великая Отечественная война остается в исторической памяти беспрецедентным примером единения народа в борьбе с врагом. Не только воины солдаты, но и женщины, старики и дети были вовлечены в работу над общим делом – победой над немецко-фашистскими захватчиками. Так, в известном стихотворении К. Симонова «Ты помнишь, Алеша, дороги Смоленщины» в одной из строчек упоминаются женщины, провожавшие отступающих солдат:
- Как крынки несли нам усталые женщины,
- Прижав, как детей, от дождя их к груди,
- Как слезы они вытирали украдкою,
- Как в след нам шептали: — Господь вас спаси!..
В стихотворении упоминаются и старики, примирившиеся с необходимостью отступления солдат:
- Ты помнишь, старуха сказала: — Родимые,
- Покуда идите, мы вас подождем.
Квинтэссенцией всеобщего единения и поддержки вынужденных отступать солдат звучат строчки:
- Как будто за каждою русской околицей,
- Крестом своих рук ограждая живых,
- Всем миром сойдясь, наши прадеды молятся
- За в бога не верящих внуков своих.
Сочувствие, сострадание и участие каждого в общей трагедии народа встречается в повестях и рассказах М. Шолохова. Но если «Судьба человека» разбирается достаточно часто, то очень компактный рассказ «Наука ненависти» приводится реже в качестве литературного примера.
Главный герой рассказала лейтенант Виктор Герасимов попадает в немецкий плен в начале войны. Шолохов правдоподобно описывает жизнь пленных красноармейцев. Однажды, когда пленных гнали на строительство укреплений, русские люди в деревне бросали еду голодным красноармейцам, несмотря на стрельбу по окнам. А бесстрашные деревенские мальчишки клали еду на дорогу перед колонной, чтобы пленные могли ее подобрать. Так Герасимову досталась большая варёная картофелина, самая вкусная в его жизни.
Но не только защита родины от внешнего врага заставляла русский народ объединяться. Примером объединения народа могут быть и революционные события начала XX века.
Так, в повести М. Горького «Мать» показывается деятельность подпольщиков и революционеров в начале революционного движения. Объединяющим символом для пролетарской молодежи становится Пелагея Ниловна, мать главного героя Павла Власова, будучи неграмотной, она тем не менее проникается революционными идеями из любви к сыну, становится матерью для всех его товарищей. После ареста сына она продолжает его дело, но погибает от рук жандармов. Несмотря на разницу мировоззрения сын и мать становятся продолжением друг друга в борьбе за общую идею. С одной стороны, по Горькому, революционные настроения объединяют разобщенных ранее героев, которые не общаются между собой, но начинают сближаться на почве идей, а с другой – образ Пелагеи Ниловны становится объединяющим народным символом Родины-матери, поддерживающей свое дитя – пролетария и революционера.
«Какие уроки может преподать отечественная история?»:
Проблематика личного и общественного в отечественной литературе близко сопряжена с историческими событиями, в ходе которых реальным людям, героям и персонажам приходится делать выбор и выносить уроки из его последствий. Урок о том, что будет, если отказаться от памяти предков, выносит Андрий, герой повести Н. В. Гоголя «Тарас Бульба». Выбрав чувства, а не долг перед Родиной, Андрий переходит на сторону поляков из-за любви к Панночке. Не принятый поляками и отвергнутый казаками, чьи традиции и культуру он впитывал с молоком матери и перенимал от отца, Андрий гибнет от руки Тараса.
Иначе складывается судьба Юрия Живаго в романе Б. Пастернака «Доктор Живаго». Выбрав позицию невмешательства в исторические события, отказавшись причастности к отечественной истории и трагедиям Родины, Юрий Живаго ищет утешения в личной жизни и созидательном труде. Однако как бы ни гуманистичны были его помыслы, оказывается, что полностью отгородиться от истории невозможно. Ни любовь Лары, ни медицина, ни поэзия не приносят Юрию счастья, а читатель вынужденно наблюдает неизбежное увядание героя, теряющего близких в круговороте истории.
Похожую тему поднимает современный писатель Евгений Водолазкин в романе «Авиатор». Его герой Иннокентий Платонов просыпается после криоконсервации в 1999 году. Эксперимент над ним начался в начале столетия в Соловецком лагере, и теперь герой из Серебряного века сталкивается с неизвестной ему реальностью. Постепенно Иннокентий начинает вспоминать своих близких, друзей и исторические события. Несмотря на то, что Платонов находился в заморозке почти весь XX век, исторические события не обошли его стороной: революции, войны, репрессии забирали у него тех, кто был дорог. У сохраненного заморозкой Платонова есть шанс прожить новую, другую жизнь, но всё ценное и личное для него осталось в завершающемся веке, будучи не в силах преодолеть память и историю, Платонов становится их достоянием.