ФУНКЦИОНИРУЕТ ПРИ ФИНАНСОВОЙ ПОДДЕРЖКЕ МИНИСТЕРСТВА ЦИФРОВОГО РАЗВИТИЯ, СВЯЗИ И МАССОВЫХ КОММУНИКАЦИЙ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Как теперь выглядит настоящее мистическое зло?

Владимир Березин, Шамиль Идиатуллин, Михаил Одесский на ММКЯ обсудили литературу ужасов: что или кто пугает нас больше? Откуда в русской литературе поворот на хтонь?

Модератор встречи, Михаил Одесский, Шамиль Идиатуллин, Владимир Березин
Модератор встречи, Михаил Одесский, Шамиль Идиатуллин, Владимир Березин

Текст: Руслан Манеев

В Гостином дворе на Московской международной книжной ярмарке Писатели Владимир Березин, Михаил Одесский и Шамиль Идиатуллин вместе обсудили проблемы мистических историй, триллер и хоррор книг - передаём самое познавательное со встречи литераторов.

Каким оно было – настоящее мистическое зло?

Михаил Одесский - автор популярного исследования "Жизнь и смерть графа Дракулы. Подлинная биография одного культурного героя" - рассказал, как Дракула из одноимённого романа Брэма Стокера (1897 год) произвёл в Европе настоящий фурор. В восторге был сам Уинстон Черчилль. Михаил Одесский напомнил, что в Россию роман пришёл в не самом качественном переводе. Однако сила произведения оказалась такой, что пленила Александра Блока. Поэт прочитал готический роман за две ночи.

Позволим себе привести цитату из письма Блока его другу, писателю Евгению Иванову:

«Во-первых, прочёл я „Вампира — графа Дракула“. Читал две ночи и боялся отчаянно. Потом понял ещё и глубину этого, независимо от литературности и т. д. Написал в „Руно“ юбилейную статью о Толстом под влиянием этой повести. Это — вещь замечательная и неисчерпаемая, благодарю тебя за то, что ты заставил, наконец, меня прочесть её».

Писатели признали, что сегодня вампиры - это милые положительные персонажи. Зло, которое выражали сказания о вампирах, "одомашнилось". Такая трансформация образа побудила авторов открыть новые страницы русского бестиария.

Поворот на хтонь современной русской прозы

Алтайская, южнорусская хтонь... – на сегодняшний день список изводов этой самой «русской хтони» продолжается современными авторами. Но по замечанию Владимира Березина («Уранотипия», «Небудущее») произведения, которые написаны на тему устрашающих, первозданных сил зла, вынуждены пользоваться похожими сюжетами: выманить героя в глушь, заглушить связь у смартфона, и, наконец, вовлечь человека в недоброжелательный мир природных сил.

Также Березин вспомнил повесть Стругацких «За миллиард лет до конца света», в которой зло выражается абстрактными силами. Такие сюжеты, в которых человеку противостоит само мироздание, пугают не меньше тех, в которых зло персонифицировано.

Не зря такие неясные, собирательные образы пугали предков. Преемственность страха стала одной из причин, по которой Шамиль Идиатуллин 16 лет назад написал свой первый бестселлер – «Убыр». Писатель вспомнил, что побудило его написать книгу с фольклорным сеттингом:

«Получилось так, что наши соотечественники, наши читатели гораздо лучше разбирались в том, как выглядит фольклор, герой и злодей очень далёких земель... Мы прекрасно знали правило заточки мечей эльфов, но при это не знали совершенно, чего наши собственные прадедушки и прабабушки боялись больше всего».

Изучение этой темы помогает найти связь с суевериями и потаёнными страхами, которые унаследовали жители городов.

Какое оно, лицо зла, сегодня?
"Скучный человек в костюме, бюрократ, в котором выражено кафкианское начало... Спокойный, тихий, несколько унылый чиновник, который пролезает даже к тебе в сон".

- вот что по-настоящему пугает Владимира Березина. Писатель полагает, что именно такой образ наиболее актуален для современного хоррора.

Михаил Одесский рассказал, что традиция литературы ужаса имеет два эстетических начала. Во-первых, герой произведения может столкнуться с объективным злом. Во-вторых, встреча со сверхъестественным может быть мотивирована психикой воспринимающего персонажа.

Владимир Березин дополнил, что бытовая фактура для прозы ужаса начинает работать в большей степени за городом, что также дополняет портрет современного зла в мистических историях.

Под конец встречи Шамиль Идиатуллин поделился мыслью, что существование фольклорных чудовищ во многом обусловлено педагогической необходимостью внушать детям и подросткам правила выживания. Но со временем такие образы "одомашнились":

"Откуда брались лешие, кикиморы, шурале?.. Они оказывались настолько отшлифованными и огранёнными народным гением, что через поколения рассказчиков перед нами оказались герои, перед которыми не устоять, как перед вампиром из "Сумерек".