Текст: Павел Басинский/РГ
Во второй половине ноября ежегодно отмечаются две памятные литературные даты. 11 ноября родился Федор Михайлович Достоевский, а 20 ноября ушел из жизни Лев Николаевич Толстой.
Меня всегда интересовал вопрос: почему именно эти два имени, если говорить о литературе, стали главной визитной карточкой России во всем мире? Не Пушкин, который "наше все", не Гоголь, не Тургенев, не Чехов, не Шолохов, не Булгаков, не Солженицын... Всех их, безусловно, ценят в разной степени и по разным мотивам, а Чехов как драматург стоит почти вровень с Шекспиром. Но попроси кого угодно за рубежом назвать два главных русских литературных имени, и 99 из 100, что ответ будет: Толстой и Достоевский.
Два равноапостольных, как Петр и Павел, гения русской литературы. Но почему?
Иногда думается, что это просто такой мировой договор. Главная картина - "Мона Лиза", главный собор - Нотр-Дам, главная пьеса - "Гамлет", а два самых известных русских - Толстой и Достоевский.
Но все-таки это не так. Что-то такое сказали (написали) эти двое, что это до сих пор волнует весь мир...
Известно, что они, хотя и творили в одно время и живо интересовались творчеством друг друга, ни разу не встретились. Толстой жил в Ясной Поляне или в Москве, Достоевский - в Петербурге или за границей. Разные локации, не было точки пересечения. Но как минимум дважды они могли встретиться и познакомиться, и оба раза произошел досадный сбой. Словно кто-то этому мешал.
Первый раз в конце 70-х годов их должен был познакомить критик Н.Н. Страхов, который общался и переписывался с обоими. На лекции молодого тогда философа Владимира Соловьева, где оказались оба, обязанность Страхова была подвести их друг к другу. Это же XIX век, тогда существовал определенный ритуал для знакомства. Не подвел, не представил... Потом утверждал, что Толстой был не в духе и просил его ни с кем не знакомить. Но Толстой впоследствии сердился на Страхова за это.
Второй раз они должны были встретиться на своеобразном "съезде" русской интеллигенции на открытии памятника Пушкину в Москве летом 1880 года, где Достоевский прочел свою знаменитую "пушкинскую речь". Но Толстой не приехал принципиально. С ним случился "духовный переворот", и Пушкин, как писатель для элиты, а не для народа, стал ему не мил. Достоевский же, в свою очередь, отказался от поездки в Ясную Поляну, которую ему настоятельно советовали предпринять, по нелепой причине: ему сказали, что Толстой в Ясной Поляне "сошел с ума". А через полгода Достоевского не стало, и вопрос был навсегда закрыт.
Толстой говорил, что он плакал, узнав о смерти Достоевского.
Но все это лишь факты жизни двух гениев. Гораздо важнее то, что они думали о мире, Боге и человеке.
Например, как бы каждый из них отнесся к событиям на Украине, в Европе, к проблеме войны и мира, к то и дело вновь поднимаемому вопросу о необходимости смертной казни, к торжеству Искусственного Интеллекта, к блогосфере, к релокантам, к патриотизму и русофобии, и всему, что обсуждают и русские, и все человечество в текущей актуальной повестке.
Думаю, что этот вопрос было бы недурно внимательно изучить. Это было бы куда полезнее и поучительнее всех этих бесконечных "точек зрения" в интернете, где высказывается кто угодно и кто во что горазд, по известному выражению Чичикова "Пошла писать губерния!".
Всего за несколько дней до смерти Достоевского тетушка Толстого, фрейлина Александра Андреевна Толстая, которая дружила с Федором Михайловичем, показала ему письмо своего племянника, в котором он, вероятно, высказывался на актуальные для того времени темы. По ее воспоминаниям, читая это письмо, Достоевский хватался за голову и восклицал: "Не то! Не то!" "Он не сочувствовал ни единой мысли Льва Николаевича..."
Что он имел в виду под этим "не то!"?
Когда в 1878 году отдельным изданием вышла "Анна Каренина" с восьмой частью, где Константин Левин и его тесть старый князь Щербацкий высказываются против отправки русских добровольцев на сербско-турецкую войну для защиты "славянских ценностей", Достоевский посвятил разбору романа и в особенности этого места несколько записей в "Дневнике писателя".
Во-первых, он проницательно заметил, что "Анна Каренина" - первый русский роман, который не стыдно предъявить Европе.
Во-вторых, он решительно осудил "пацифизм" толстовского героя, в котором увидел будущую идею "непротивления злу насилием". Толстой к тому времени еще не осудил идею войны как таковую. В общем мнении он был автором "Севастопольских рассказов" и грандиозной военной эпопеи "Война и мир".
Но Достоевский видел дальше других. Если условный "турок" нападает на славянского ребенка, "убей турка!" - вот его позиция. Если ради защиты "славянских ценностей" нужно воевать, иди воевать!
Но вскоре Достоевского не стало. Меньше месяца он не дожил до убийства Александра II народовольцами, которое Н.Н. Страхов в письме к Толстому назвал "теоретическим убийством".
