Текст: Екатерина Коновалова
В 2025 году 130-летие поэта отмечали очень широко, и это понятно. Есенин один из самых известных и любимых русских поэтов, который по-настоящему чувствовал и понимал Русь. Не придуманную, не книжную, а живую, деревенскую, с ее березами, «залихватским степным разгоном», с радостью и горем.
Но нам, читателям XXI века, при всей любви к есенинским строкам, иногда бывает трудно понять отдельные слова. Крестьянский быт, церковные термины, диалектизмы рязанской деревни — все это ушло из повседневной речи. Между тем без этих слов может потеряться и смысл, и красота художественного выражения.
Предлагаем топ-10 слов из стихов Есенина, которые помогут еще глубже понять его поэзию.
1. Калики
Стихотворение «Калики» (1910)
- Проходили калики деревнями,
- Выпивали под окнами квасу,
- У церквей пред затворами древними
- Поклонялись Пречистому Спасу.
Калики — странники-паломники, ходившие пешком по городам и селам, питавшиеся подаянием и проводившие жизнь в нищете, смирении и богоугодных делах. Слово древнерусское, зафиксировано в словаре Даля. От этого же корня произошло слово «калека». Изначально так называли бродячий люд, от нищих до странствующих монахов. У Есенина калики — носители духовной мудрости, люди, живущие по высоким нравственным законам.
2. Голубень
Стихотворение «Голубень» (1915)
- В прозрачном холоде заголубели долы,
- Отчетлив стук подкованных копыт,
- Трава поблекшая в расстеленные полы
- Сбирает медь с обветренных ракит.
«Голубень» — слово, производное от «голубой», несет дополнительный оттенок, близкий к слову «голубь», птице, в виде которой является Дух Божий. Есенин давал это название целому сборнику стихов (1918). В стихотворении «голубень» — это состояние осеннего вечера, когда «заголубели долы», синева разливается по полям, а религиозная символика голубя-Духа Святого переплетается с пейзажем русской осени.
3. Гой
Стихотворение «Гой ты, Русь, моя родная» (1914)
- Гой ты, Русь, моя родная,
- Хаты — в ризах образа...
«Гой» — древнерусское междометие, приветственно-величальная формула, употреблявшаяся в былинах в сочетании «гой еси» ( «будь жив», «будь здоров»). Поэт словно обращается к Родине с древним народным приветствием, желая ей здравствовать.
4. Шушун
Стихотворение «Письмо матери» (1924)
- Пишут мне, что ты, тая тревогу,
- Загрустила шибко обо мне,
- Что ты часто ходишь на дорогу
- В старомодном ветхом шушуне.
Шушун — старинная крестьянская одежда. По словарю Ожегова, нечто среднее между кофтой и телогрейкой. Даль добавляет, что шушуном могла быть и холщовая женская рубашка. Образ матери, выходящей на дорогу в «ветхом шушуне», это знак бедности, старости, тоски и привычного крестьянского уклада, который уже уходит.
5. Скуфья
Стихотворение «Пойду в скуфье смиренным иноком» (1914)
- Пойду в скуфье смиренным иноком
- Иль белобрысым босяком…
Скуфья — небольшой круглый головной убор православного монаха. Надеть скуфью значит принять монашеский чин, удалиться от мира. Лирический герой Есенина выбирает между двумя путями: стать странствующим монахом («смиренным иноком») или вольным бродягой («белобрысым босяком»).
6. Сермяга
Стихотворение «Сохнет стаявшая глина…» (1914)
- Кто-то в солнечной сермяге
- На осленке рыжем едет.
- Прядь волос нежней кудели,
- Но лицо его туманно.
- Никнут сосны, никнут ели
- И кричат ему: «Осанна!»
Сермяга — грубая крестьянская одежда из некрашеного домотканого сукна, обычно серого цвета. Отсюда же эпитет «сермяжная Русь»,то есть крестьянская, простонародная. У Есенина «солнечная сермяга» в крестьянской одежде на рыжем осленке едет тот, кому кричат «Осанна!» — аллюзия на вход Христа в Иерусалим. Бог предстает не в царских ризах, а в простой сермяге.
7. Выть
Стихотворение «Черная, потом пропахшая выть» (1914)
- Черная, потом пропахшая выть!
- Как мне тебя не ласкать, не любить.
Выть — в крестьянском быте группа из 50–60 дворов, которым выделялись общие участки земли для пахоты и покоса. Так называлась единица земельного надела. Слово было настолько редким, что редакторы советовали поэту заменить его, но Есенин отстаивал свое право на диалектизмы.
8. Кудель
Стихотворение «Я красивых таких не видел» (1923)
- Что поет теперь мать за куделью?
- Я навеки покинул село,
- Только знаю — багряной метелью
- Нам листвы на крыльцо намело.
Кудель — очищенное и расчесанное волокно льна (или шерсти), подготовленное для прядения. «Сидеть за куделью» значит прясть пряжу. Герой покинул село, и вопросе вопрос «что поет теперь мать за куделью?» слышится тоска по уходящему миру детства.
9. Кошница
Стихотворение «Алый мрак в небесной черни» (1915)
- Нелегка моя кошница,
- Но глаза синее дня.
- Знаю, мать-земля черница,
- Все мы тесная родня.
Кошница — плетеная корзина, расширяющаяся кверху. В кошницах крестьяне носили корм скоту, еду, предметы быта. У Есенина «кошница» употреблена в переносном смысле. «Нелегка моя кошница» значит тяжела моя ноша, мой жизненный путь странника.
10. Гать
Стихотворение «Черная, потом пропахшая выть» (1914)
- Выйду на озеро в синюю гать,
- К сердцу вечерняя льнет благодать.
Гать — настил из бревен или хвороста для прохода и проезда через топкое место, болото. «Гатью» могли называть и само топкое место. У Есенина «гать» бывает не только «синей», но и «заревой», и «черной». Он использует это слово не в строгом словарном значении, а как поэтический образ. Нужно пройти путь через болото, чтобы обрести душевный покой.
Есенин писал в 1918 году в статье «Ключи Марии»: «В нашем языке есть много слов, которые как «семь коров тощих пожрали семь коров тучных», они запирают в себе целый ряд других слов, выражая собой иногда весьма длинное и сложное определение мысли».
