Текст: Екатерина Коновалова
В 2025 году 130-летие поэта отмечали очень широко, и это понятно. Есенин один из самых известных и любимых русских поэтов, который по-настоящему чувствовал и понимал Русь. Не придуманную, не книжную, а живую, деревенскую, с ее березами, «залихватским степным разгоном», с радостью и горем.
Но нам, читателям XXI века, при всей любви к есенинским строкам, иногда бывает трудно понять отдельные слова. Крестьянский быт, церковные термины, диалектизмы рязанской деревни — все это ушло из повседневной речи. Между тем без этих слов может потеряться и смысл, и красота художественного выражения.
Предлагаем топ-10 слов из стихов Есенина, которые помогут еще глубже понять его поэзию.
1. Калики
Стихотворение «Калики» (1910)
- Проходили калики деревнями,
- Выпивали под окнами квасу,
- У церквей пред затворами древними
- Поклонялись Пречистому Спасу.
Калики — странники-паломники, ходившие пешком по городам и селам, питавшиеся подаянием и проводившие жизнь в нищете, смирении и богоугодных делах. Слово древнерусское, зафиксировано в словаре Даля. От этого же корня произошло слово «калека». Изначально так называли бродячий люд, от нищих до странствующих монахов. У Есенина калики — носители духовной мудрости, люди, живущие по высоким нравственным законам.
2. Голубень
Стихотворение «Голубень» (1915)
- В прозрачном холоде заголубели долы,
- Отчетлив стук подкованных копыт,
- Трава поблекшая в расстеленные полы
- Сбирает медь с обветренных ракит.
«Голубень» — слово, производное от «голубой», несет дополнительный оттенок, близкий к слову «голубь», птице, в виде которой является Дух Божий. Есенин давал это название целому сборнику стихов (1918). В стихотворении «голубень» — это состояние осеннего вечера, когда «заголубели долы», синева разливается по полям, а религиозная символика голубя-Духа Святого переплетается с пейзажем русской осени.
3. Гой
Стихотворение «Гой ты, Русь, моя родная» (1914)
- Гой ты, Русь, моя родная,
- Хаты — в ризах образа...
«Гой» — древнерусское междометие, приветственно-величальная формула, употреблявшаяся в былинах в сочетании «гой еси» ( «будь жив», «будь здоров»). Поэт словно обращается к Родине с древним народным приветствием, желая ей здравствовать.
4. Шушун
Стихотворение «Письмо матери» (1924)
- Пишут мне, что ты, тая тревогу,
- Загрустила шибко обо мне,
- Что ты часто ходишь на дорогу
- В старомодном ветхом шушуне.
Шушун — старинная крестьянская одежда. По словарю Ожегова, нечто среднее между кофтой и телогрейкой. Даль добавляет, что шушуном могла быть и холщовая женская рубашка. Образ матери, выходящей на дорогу в «ветхом шушуне», это знак бедности, старости, тоски и привычного крестьянского уклада, который уже уходит.
5. Скуфья
Стихотворение «Пойду в скуфье смиренным иноком» (1914)
- Пойду в скуфье смиренным иноком
- Иль белобрысым босяком…
Скуфья — небольшой круглый головной убор православного монаха. Надеть скуфью значит принять монашеский чин, удалиться от мира. Лирический герой Есенина выбирает между двумя путями: стать странствующим монахом («смиренным иноком») или вольным бродягой («белобрысым босяком»).
6. Сермяга
Стихотворение «Сохнет стаявшая глина…» (1914)
- Кто-то в солнечной сермяге
- На осленке рыжем едет.
- Прядь волос нежней кудели,
- Но лицо его туманно.
- Никнут сосны, никнут ели
- И кричат ему: «Осанна!»
Сермяга — грубая крестьянская одежда из некрашеного домотканого сукна, обычно серого цвета. Отсюда же эпитет «сермяжная Русь»,то есть крестьянская, простонародная. У Есенина «солнечная сермяга» в крестьянской одежде на рыжем осленке едет тот, кому кричат «Осанна!» — аллюзия на вход Христа в Иерусалим. Бог предстает не в царских ризах, а в простой сермяге.
7. Выть
Стихотворение «Черная, потом пропахшая выть» (1914)
- Черная, потом пропахшая выть!
- Как мне тебя не ласкать, не любить.
Выть — в крестьянском быте группа из 50–60 дворов, которым выделялись общие участки земли для пахоты и покоса. Так называлась единица земельного надела. Отсюда же - "повытчик", чиновник, который собирал подати с вытей. Слово было настолько редким, что редакторы советовали поэту заменить его, но Есенин отстаивал свое право на диалектизмы.
8. Кудель
Стихотворение «Я красивых таких не видел» (1923)
- Что поет теперь мать за куделью?
- Я навеки покинул село,
- Только знаю — багряной метелью
- Нам листвы на крыльцо намело.
Кудель — очищенное и расчесанное волокно льна (или шерсти), подготовленное для прядения. «Сидеть за куделью» значит прясть пряжу. Герой покинул село, и вопросе вопрос «что поет теперь мать за куделью?» слышится тоска по уходящему миру детства.
9. Кошница
Стихотворение «Алый мрак в небесной черни» (1915)
- Нелегка моя кошница,
- Но глаза синее дня.
- Знаю, мать-земля черница,
- Все мы тесная родня.
Кошница — плетеная корзина, расширяющаяся кверху. В кошницах крестьяне носили корм скоту, еду, предметы быта. У Есенина «кошница» употреблена в переносном смысле. «Нелегка моя кошница» значит тяжела моя ноша, мой жизненный путь странника.
10. Гать
Стихотворение «Черная, потом пропахшая выть» (1914)
- Выйду на озеро в синюю гать,
- К сердцу вечерняя льнет благодать.
Гать — настил из бревен или хвороста для прохода и проезда через топкое место, болото. «Гатью» могли называть и само топкое место. У Есенина «гать» бывает не только «синей», но и «заревой», и «черной». Он использует это слово не в строгом словарном значении, а как поэтический образ. Нужно пройти путь через болото, чтобы обрести душевный покой.
Есенин писал в 1918 году в статье «Ключи Марии»: «В нашем языке есть много слов, которые как «семь коров тощих пожрали семь коров тучных», они запирают в себе целый ряд других слов, выражая собой иногда весьма длинное и сложное определение мысли».
